初三读书笔记6篇1500字_读后感作文-飞外

飞外 / 2022-08-25 浏览

文章有家长读《流浪的暑假》有感（1504字）、《华杉讲透孙子兵法》读后感（1530字）、哲学与人生读后感（1472字）、因为坚毅—读《水浒传》有感（1477字）、笑容在阳光里读后感（1512字）、读名人传有感（1482字）等1500字左右的初三读书笔记6篇，供您参阅。

在流浪中成长——读王巨成的《流浪的暑假》

儿子借了一本书《流浪的暑假》，看的废寝忘食，我也产生了好奇心有种想看的冲动。等儿子看完，我也迫不及待地看了一遍。这部小说讲述森林这个优秀的孩子在假期里流浪，其他几位同学参与寻找的经历。在几天的流浪生活中，森林慢慢学会了感恩，学会了关心别人，学会了用自己的双手劳动挣钱，成为一个勇敢少年！虽然只是几天时间，他已经长大，已经由原来的那个桀骜不驯的男孩变成一个有思想，重情感，勇敢的男孩！

森林本是一个初一男孩，有着优越的家庭条件，有着全校第一的骄人成绩，暑假里为了逃避父母报的补习班，把整洁的家庭弄的狼藉不堪后，拿着120元，就想到外面闯荡一下以显示自己的能力。

森林在第一次流浪中见到了捡垃圾的“五哥”，他跟踪“五哥”，和他吃住在一起，从“五哥”身上他感受到了社会最底层劳动人民的艰辛，看到了“五哥”的善良：“五哥”像爱护自己的孩子一样爱护他，“五哥”劝他别和父母闹别扭要赶快回家，“五哥”教他学会保护自己，在“五哥”的影响下，森林学会了保护自己，开始理解了父母，开始关心起别人了。他丢下城市人的架子，帮“五哥”捡破烂以答谢“五哥”对他的关爱；他面对小流氓的羞辱不再忍气吞声，后来和那些人成为好朋友（也是一帮逃避假期补习的学习优秀的孩子），他和“老板”（小流氓的头目）一起勇敢地报案抓获了一起偷盗铝合金门窗的人，他还和几个伙伴一起抓住了一个抢窃贼；在外面闯荡后，他想起父母对他的爱，回家后知道妈妈因他撞车后悔不已，就主动提出看望妈妈（以前从来没有关心过父母）；当他找不“五哥”，认为是被人杀害，就到乡间去寻找，受到了委屈也在所不惜，从“五哥”儿子口中知道“五哥”仅是生病了没来才放心。和“五哥”在一起他看到了人间的善恶美丑，人情冷暖。

故事从森林和与他有着竞争力的高翔飞寻不到他张贴寻人启事引出，又引出了两个女孩子，一个是学习刻苦出身工薪阶层的梁静惠，一个是不爱学习但父亲是老总的安如玉，因为这则广告她们又认识了高翔飞，了解了森林，又与森林之间发生了一些故事。随着森林流浪生活的开始，这些孩子寻找他，了解他，在与孩子接触，与大人思想的碰撞下不断地走向成熟，摆脱了仅仅是学校——家庭生活的单调生活模式，他们开始审视社会，认识社会，了解人生，看待大人，无论成人以何种价值观看待社会，对待他人，他们内心始终是纯洁的，善良的，这就是在流浪的暑假中他们得到的收获！

这让我想起我们现在的孩子，他们像森林、“老板”一样总想摆脱父母老师的束缚，不理解他们对自己的辛勤养育和谆谆教导。曾有一个女孩因为和母亲生气离开了家，当卖混沌的老奶奶免费给她一碗馄饨时她感激不已，老奶奶向女孩子讲了每天给予她关爱的父母，女孩子才明白父母对自己的疼爱，才理解了父母，现在有多少孩子不是如此呢，他们总厌烦家长的唠叨，总听不进一些善意的劝告，觉得自己已经长大了，不需要再让父母管教了，也许他们的生活中就是缺少困难，缺少坎坷，过得太安逸，才让他们不能理解家长、老师，他们只有深入生活，体会生活的艰辛，才能明白父母和老师的关爱吧？

在我们这个物质横流的时代，家长总是尽一切力量让孩子生活的幸福，孩子则过着饭来张口，衣来伸手的日子，从没为生活的艰辛犯过愁，从没体会过奋斗的艰辛，家长们总认为自己为他们付出很多孩子是可以感受到幸福的，殊不知他们却远不明白幸福的含义，把父母的付出理解为理所当然，无需回报的，如果不让他们亲身体会，他们就永远不明白自己是家庭的一员，自己应该尽一份力量，应该做好自己的本职工作！

在流浪中生活，在流浪中成长，让孩子去流浪，让孩子去体会，就会有不同的收获！

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”

晚上下了班也不觉得累，虽然还有英语卷子要做，但还是拿起了华杉的这本书饶有兴致的读了起来。华杉在自己的读书心得里曾总结这么两个让我记忆颇深的观点：

一、读书要日日精进，也就是兵法这么书所说的“日拱一卒”的精神；

二、在一本书读完之前绝不读第二本。

这两点心得体会愿与诸位共勉。

今天读的这第九章核心讲了一个字“变”。也就是“变通""不僵化”的意思。无论是学习还是做事，唯唯诺诺，教条主义是绝对要不得的。虽然我也长犯这种错误，但愿日日精进，不断改善。

“变”的基础首先是发现不足，进而才能进步，华杉在这一节里就讲了，什么叫“会”，知识不光要听懂了，还要会用了，用熟了，发现自己在新情况下又不会的时候，又要提醒自己该学了，再来一个轮回。这大概就是进步的一个正循环。关于这点，我自己有过切身体会，本人学数学的例子就是一个最好的证明。自上小学起，本人的数学成绩就一直拖后腿，现在回想起来，课堂上感觉自己听会了，听懂了，下课只要一做题，不是不会，就是一作做就错。从小学到高中，一直很稳定，现在回想起来才觉得，当时只是心理觉得会了，实际是只懂了一点皮毛，但又不敢去问老师，所以只要一藏着掖着，肯定在做题的时候就暴露出来了。

“宁肯找死也不能等死”这一条我觉得讲的是一种判断和直觉。不管是战场上的将军还是商场上的企业家都应该具备一种战争或是商业的敏感性。那就是在危机到来之时绝不能坐以待毙，而是要积极主动，哪怕粉身碎骨，也要闯他一闯。这里面给我印象比较深的还是苏宁的老总张近东，从商几十年，他的对手一遍再变，从最初的国美黄光裕到京东的刘强东，再到他自己。张近东一直用改变来应对外界的变化，虽然古人有句名言：“以不变应万变”，但这似乎并不能解释苏宁和张近东的成功，他们是恰恰相反的例子。所以不管是“以不变应万变”还是“唯一不变的是变化”，领导者不应固守而应该开放，随时紧跟变化，有变有不变，这也许就是商道的精髓之一吧！

“决策心理学”核心将的是“客观”“冷静”中立“，不仅我们再分析别人决策的时候要这么做，自己将来做决策的时候更是如此。因为我们每个人都有自己的情节，喜好，性格，情绪等内外部因素，而当我们需要做决策或是别人决策时候，要努力的抛开这些影响因素，站在中里面，以一个旁观者的姿态来做决策，分析决策。这样，我们就不容易被情绪左右。感觉这也是我自己经常犯的错误，有时候就是莫名其妙的着急，催促，心神不定，进而对身边的人发火，事后想想，感觉没多大事啊！自己当时为嘛那么冲动啊，这一点我真应该切记切记！

“不战是战斗的重要部分"，突然想到一句话跟他很配“等待也是战斗的一部分”貌似是潜伏中的台词啊！“有一种胜利叫撤退，有一种失败叫占领”我去，扯远了啊！说白了，不是天天打仗，月月打仗，你们国家就能兴旺发达的，做工作也是一样，不是你白天忙碌，黑夜忙碌你的工作就能做好，就能得到领导的赏识。对于战争而言，我们要追求的是“一战而定”，打完这一场，胜负就已经分明，该回家种田回家种田，该回家生孩子的生孩子去。最终还要靠发展生产。于工作而言，工作最起码要有条理，工作按照“重要"和”紧急“两个维度划分为四格区域。最起码”重要且紧急"的是有限的，也是我们需要投入尽力来做的，一点一点来，扎扎实实的有步骤的解决。再者，工作最起码要做到点子上，要抓住核心，这样不仅效率快，也容易被领导赏识，最后需要特别说明的是：关键时刻不能掉链子啊！！

“领导者的五个性格缺陷很危险”，我想一一重复一遍：一、不怕死，一味拼死“二、”贪生怕死“三、”愤怒急躁，经不起刺激“四、廉洁，太爱惜名誉”五、“恻隐之心太过”

这五条至少很通俗易懂，只希望时刻提醒自己！

成语贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。如：《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”又如：他们没有一个贪生怕死而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。——曲波《林海雪原》二

成语粉身碎骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。如：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”又如：如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得粉身碎骨。——杨朔《东风第一枝》

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们飞外：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

成语不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。如：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”又如：（孔子）称赞颜回吃喝不够，‘不改其乐’。——朱自清《论吃饭》

生命是星星之火，只要坚持，便可燎原；生命是明媚阳光，(被pua是什么意思梗？被pua的意思就是你可能被欺骗了。或者正在遭受着pua。我们很多人认为pua只是在男女情感中的欺骗，其实职场、人际交往等各个方面我们都可能会面临被pua。)只要追逐，便可绚丽；生命是茫茫夜空，只要探索，便可发现……精彩的人生，“坚毅”是不可或缺的点缀。因为坚毅的信念，生命才有光彩，人生才会如沐浴在阳光下的水晶般熠熠生辉。——题记

一场淅淅沥沥的小雨过后，迎来了晴朗明媚的天气。一碧如洗的天空，清新自然的空气，青翠挺拔的树木……一切都让人心旷神怡。我趁着雨过天晴的大好天气，拿出中国古代四大名著之一《水浒传》，坐在阳台旁津津有味地读了起来。

在黑暗的北宋王朝，豺狼当道，民不聊生。官逼民反，人民群众在层层压迫之下忍无可忍，纷纷造反，为正义打通一条光明之路。各路英雄由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，由小股到大股，终于汇成浩浩荡荡的造反洪流，梁山形成了“八方共域，异姓一家”的乐土，众英雄不管出生如何，“不分贵贱”，亲如一家。

沐浴在宁和的阳光下，我的心却激荡起来，沉浸在《水浒传》中的世界无法自拔，亦不愿自拔。书中刻画了108位梁山好汉：“花和尚”鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时又粗中有细，豁达明理；“豹子头”林冲武艺高强，有勇有谋；“青面兽”杨志是将门之后，武举出身，敢为先锋，他性格精明能干、相当警惕；“智多星”吴用为人足智多谋、神机妙算；“行者”武松武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报；“及时雨”宋江为人仗义疏财，有组织和指挥能力，但是他有着浓厚的忠君思想，总想接受朝廷招安，导致起义失败。

此外还有嫉恶如仇、直爽率真的“黑旋风”李逵，性格急躁、声若雷霆的“霹雳火”秦明，坦率朴实，天真爽直的“活阎罗”阮小七……众多好汉性格各异，却都是同样的坚毅，同样的不屈。他们充分体现出中华民族那铮铮铁骨与豪气干云。毛泽东由衷激赏：“梁山好汉都是些不甘受压榨，敢于反抗的英雄。”他们都有着坚毅执着且不轻言放弃的品性。

梁山好汉们的志向坚定而不动摇，那就是“替天行道，消灭黑暗势力”，在那个黑暗与光明并存的时代，梁山好汉们的心灵没有被黑暗所玷污，他们在黑暗的现实面前，用豪气与义气为光明的存在而斗争。他们不忍心看到百姓生活在无尽的剥削和压迫之中，虽然农民起义失败了，但是他们为追求光明而奋不顾身、毫不畏惧、坚毅不屈的精神，是历史上一首最悲壮的篇章，我们永远也不会忘记，永远……古往今来，漫漫历史银河里，满是灿烂的星光。有多少英雄为光明、自由和人民的幸福生活而舍生忘死，坚毅执着地奋斗。《水浒传》中，梁山好汉斗杀西门庆，三打祝家庄，两破曾头市……抗战中，董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，刘胡兰在青春年华舍生取义，“生的伟大，死的光荣”……这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

“坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。”钢琴家郎朗15岁出国学钢琴，当时作为替补，演出机会渺茫，但他立志做一名最勤奋的替补。“坚信机会是留给准备好的人，只要一直相信自己坚持的努力，就算是替补，也有出彩的机会。”他曾说。就是这样坚持不懈的努力使他得到参加芝加哥交响乐团世纪演出的机会，从而一举成名。他坚毅的信念，恍如一望无际的海面上那挺立的灯塔，指引无数迷茫的人，寻找到通往成功，让生命熠熠生辉的道路。

人生如沙，岁月如筛，一生中的每一次经历都是铺就人生之路的沙石。生活中没有四时不变的风景，明天，需要我们用蘸着汗水，伴着坚毅的理想去创造！我们唯有以“不屈”为盾，以“坚毅”为矛，坚定自己心中的信念，勇敢地去追寻梦想，寻找让人生更加精彩的可能。这样，人生的道路上一定会开满昳丽蓬勃的生命之花！

成语豺狼当道：豺狼当道[chái láng dāng dào]，意指豺狼横在道路中间，比喻坏人横行作恶。语本《汉书·卷七七·盖诸葛刘郑孙母将何传·孙宝》。後亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。[源]《汉书·卷七七·盖诸葛刘郑孙母将何传·孙宝》孙宝字子严，颍川鄢陵人也。……徵为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署文东部督邮。入见，敕曰：“今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部渠有其人乎？”文卬曰：“无其人不敢空受职。”宝 曰：“谁也？”文曰：“霸陵杜穉季。”宝曰：“其次。”文曰：“豺狼 横 道，不宜复问狐狸。”宝默然。[典故]“豺狼当道”原作“豺狼横道”。“豺狼”是两种贪狠残暴的野兽，用来比喻狠毒的恶人。《汉书·卷七七·盖诸葛刘郑孙母将何传·孙宝》中记载，汉成帝时，侯文因为性情刚正，不愿与他人同流合污，因此常以身体不适为由，不愿出来当官。当时京城首长孙宝很欣赏他，与他结为布衣交後，任他为东部督邮，纠举辖区内不法之事。有一天，孙宝问他：“现在要开始铲除恶人，辖区内有这样的人吗？”侯文回答：“有，霸陵杜穉季。”孙宝因为和杜穉季有渊源，不想办他，便问：“还有谁吗？”侯文说：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”意思是豺狼横行，要抓就要先抓为害最大的，其他小狐狸不必先费心。指除害要先从大害着手，所以这里侯文用“豺狼”比喻杜穉季这个大恶人，要整肃就得先从他办起。後来“豺狼当道”这句成语就从这里演变而出，比喻坏人横行作恶。後亦用以比喻奸人掌握大权，专断横行。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

文/何洁雯

捡破烂，这个在很多人看起来很卑微的不是职业的职业，特别是那些富家公子和大富豪，最喜欢当众侮辱和挑衅他们，让这些本来就收入卑微的人们在大伙儿面前出丑。更有甚者，会对他们进行赤裸裸的人身攻击，伤害他们，并且认为这是应当的，这么卑微的人就应该受到不公的待遇，他们活在这个城市就是污染这个城市的空气。因为他们认为，捡破烂的人就是地位下贱的，没有文化，不像他们自己，有着显赫的家庭背景和高贵的身份地位。其实，这些人并没有那么卑微，他们也是人，也是人类大家族的一份子，而且他们也不一定就是没文化的，像本书中的主人公——他成绩优秀顾家宝，就是一位捡破烂的从乡下来到城市读书的初三学生，成绩一直很优秀，正是因为这位“乡巴佬”的到来，改变了几个人的生活和性格。

顾家宝，一个从乡下来的孩子，淳朴、老实、聪明、上进，成绩优异，深受老师喜爱。可他的家境并不是十分乐观，父亲靠捡破烂为生，母亲负责照顾顾家宝，所以顾家宝才回去捡破烂。文章开头用顾家宝在校园捡破烂的情景很好地解释了顾家宝的身份，给文章留下悬念，使人联想这么一个靠捡破烂为生的孩子，到底是个什么样的人，他又会有什么精彩的经历。和他同校的富家公子路修文通过这次事件认识了他，显赫的身份和高高在上的性格让他自然地讨厌和歧视顾家宝，而顾家宝漫不经心的态度则令他更加恼火，于是开始对顾家宝产生厌恶之感，和他的朋友——陆强明一起嘲笑、侮辱顾家宝。但顾家宝并不介意，依旧自在地活着。而陆强明这个同样也是从乡下来的孩子，为了追求向往的城市生活和受人尊重的地位，居然借钱去给富家公子买昂贵的礼物，并且为这事还跟爸妈撒了谎。细致准确的心理描写让他的内心暴露无疑，也让读者们更加了解了陆强明的为人以及性格。并且为了满足路修文和自己对顾家宝不满的一种态度，让顾家宝下不来台。作者在这里巧妙地插入了一个小插曲，以来反映陆路两人对顾家宝的一种既不尊重的态度，那就是教辅事件，让所有同学误会顾家宝，从而令到他颜面扫地，名誉全无。这个转折让读者对顾家宝的为人，诚信产生怀疑，一语双关，既可以证明顾家宝为人正直，又可以反映出陆强明的阴险。后来，顾家宝帮助陆强明恢复了心态，两个乡村孩子成了好伙伴。路修文又因为绑架事件与顾家宝重归于好，冰释前嫌，改变了对乡下孩子的看法。

书中大量运用了心理描写，对心理描写的细致入微使人物更生动，赋予了人物新的活力，每个人的特点通过动作、心理、语言三方面的描写刻画得淋漓尽致，栩栩如生。本书值得赞叹的不只是对人物的描写，巧妙的写作手法，还有吊人胃口吸引人的故事，这个故事很值得我们去阅读，虽然它不是真实的，但是它所反映的社会现象是真实的，引人深思。这样嫌贫爱富、居高临下的人现实生活中实在是有，虽然淳朴的乡下人已经没有多少了，但是还是有的。现在这个社会，许多人性都被金钱和地位蒙蔽和抹杀了。只要读过这本书的人，肯定有感触，因为这本书不仅有哲理，故事波荡起伏，还反映了一个社会现象，就是城市的人瞧不起乡下来的人，这种社会风气急需得到改正，希望国家能出台政策来正正风气。

顾名思义，笑容在阳光里，笑容不就是自信，对生活的一种积极乐观的态度嘛，阳光就是踏踏实实守本分，做好自己分内的事情的一种坦然的感觉，只有踏踏实实，才会收获最纯真、最原始、最开朗的笑容。反之则会心虚，每天过着浑浑噩噩的生活，总是提心吊胆的，睡个觉都不安稳。笑容在阳光里，简短的六个字，却足以带给人无限的温暖，它的意义可以根据自己的理解去定义，但不管怎么去理解，带给人的总是一种温暖的感觉。踏踏实实，本本分分，做好自己的事，就会绽放出最自信的笑容，让我们一起，在灿烂的阳光里绽放最自信的笑容吧！

成语一语双关：一句话包含两个意思。如：浩然《艳阳天》第86章：“又转脸看看弯弯绕这伙子人，一语双关地说：‘我再宣布一声，谁想浑水摸鱼，挑拨是非，那是办不到。’”又如：你体会到他一语双关的用意。

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

文/田庭宁

一本好书，会让我们受益终生。对于我来说，这本书，就是《名人传》。

《名人传》是由法国著名作家罗曼？罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的一本书。罗曼？罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希？冯？贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另——种痛苦。

伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气“——罗曼？罗兰。就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。

在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》！它我是精神和力量的源泉。

成语崭露头角：崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。如：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”又如：此番吴氏北返，独倡保定会议，无非欲崭露头角，力与段派抗衡。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一五回

成语一年一度：度：次。每年一次的意思。如：唐·施肩吾《古别离二首》：“所嗟不及牛女星，一年一度得相见。”又如：昔日繁华人羡我，一年一度易蹉跎。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇·痴公子狠使噪脾钱》